Die Piñata

Dieser Ort liegt auf dem Weg zur archäologischen Stätte von Teotihuacán, wo sich übrigens eine Statue von Fray Diego de Soria, dem religiösen Führer, der die Einführung dieser Tradition sehr unterstützte, befindet.

Es wird angenommen, dass die katholischen Posadas ein traditionelles Fest der Mexica ersetzten, mit dem die Ankunft des Gottes Huitzilopochtli im Monat Panquetzaliztli gefeiert wurde. Dieses Fest begann ungefähr am 6. Dezember und dauerte 20 Tage, in denen die Mexicas Fahnen an Bäumen und Obstbäumen anbrachten und farbenprächtige Banner zu ihren wichtigsten Tempeln trugen.

In der frühen Kolonialzeit erhielten die augustinischen Missionare von Papst Sixtus V. die Erlaubnis, die misas de aguinaldo, die Weihnachtsmessen zu feiern, religiöse Feiern unter freiem Himmel mit Lesungen von Bibelstellen und Darstellungen der Geburt Jesu.

Später entwickelten sich diese Feiern zu den traditionellen Posadas.

Im Kloster von Acolman erinnerten die ersten jornadas (oder Weihnachtsspiele), wie sie damals genannt wurden, an den Weg, den Josef und Maria von Nazareth nach Bethlehem unternahmen.  Im Laufe der Jahre wurden die Feiern immer reichhaltiger und komplexer, und es kam der franziskanische Brauch hinzu, biblischen Abschnitt der Weihnachtsgeschichte, die sogenannten Krippen, mit Bildern darzustellen. Aus diesen Feiern und den europäischen Autos de Fe entwickelten sich die Pastorelas (das Krippenspiel) und Weihnachtslieder und zu der traditionellen Posada. Doch erst im 19. Jahrhundert verbreitete sich der Brauch in ganz Mexiko, während der Posadas Piñatas zu zerschlagen, wie Wissenschaftler berichten.

Die Religiösen nutzten die Piñata als Sinnbild für die Evangelisierung der Menschen in dieser Region. Heute sind die Piñatas eines der typischsten Details der mexikanischen Feste und ein international anerkanntes Symbol der mexikanischen Kultur. Der Historiker Alejandro Tovar vom ITESM betont, dass "Weihnachten zwar ein universelles Fest ist, die Posadas, Piñatas und Pastorelas aber zu einem Symbol der mexikanischen Identität geworden sind". 

Jeder Tag ein Feiertag

Und diese Feiern sind so tief verwurzelt, dass sie zwar traditionell am 24. Dezember - mit der Feier der Geburt Jesu - enden, es aber Regionen des Landes gibt, in denen diese Feiern mit Piñatas, Punsch, Lichtern, Süßem und Essen bis Ende Dezember und in die ersten Januartage hinein andauern.

In einigen Orten teilen sich mehrere Familien im Voraus die Räumlichkeiten für Las Posadas, d. h. jede Nacht organisiert eine andere Familie die Posada" und die Pilger bitten darum, von einem Haus zum anderen gebracht zu werden. Während der Prozession gehen die Teilnehmer bei Kerzenlicht hinter den heiligen Pilgern her und beten den Rosenkranz.

In der Tat kann man sich eine Posada nicht ohne die Piñata vorstellen, ein buntes, ursprünglich aus Ton gefertigtes Gefäβ, das mit Früchten der Saison gefüllt ist, wie Tejocote, Jicama, Limone, Zuckerrohr, Mandarine, Orange, aber auch Erdnüsse und eine Auswahl an Süßem.

Die Piñata kommt von weit her

Aber vielleicht hat die Piñata ja auch einen anderen Ursprung. Hört man auf den Entdecker Marco Polo, so ist der Ursprung der Piñata im chinesischen Neujahrsfest zu suchen. In ihrer ursprünglichen Form stellten die Chinesen Tiere dar, wie zum Beispiel einen Ochsen, der Samen in seinem Bauch trug. Diese Tatsache erregte die Aufmerksamkeit des venezianischen Abenteurers, der beschloss, die Tradition nach Italien zu bringen, wo sie zum Gedenken an die Fastenzeit übernommen wurde. Der Brauch verbreitete sich dann in ganz Europa, bis er Spanien erreichte. Von dort aus gelangte die Piñata nach Mexiko, wo sie als erfolgreiches Begleitmittel zur Missionierung eingesetzt wurde.

Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass es in Mesoamerika ähnliche Traditionen gab: Die Azteken verwendeten Tontöpfe als Piñatas; sie schmückten sie mit Federn, Bändern und anderen kleinen Ornamenten und feierten damit die Geburt des Gottes Huitzilopochtli. Die Piñata wurde mit einem Stock zerschlagen und die Schätze als Opfergabe zu Füßen der Gottheit fallen gelassen. Die Mayas wiederum zerbrachen Tontöpfe voller Kakao, wenn sie bei ihren Feiern ein ganz besonderes Spiel spielten, das darin bestand, einen Tontopf voller Kakao aufzuhängen und zu versuchen, ihn mit verbundenen Augen zu zerbrechen.

Die Symbolik der Piñata:

Spanische Missionare benutzten Piñatas, um die Bekehrung der indigenen Bevölkerung zum Christentum zu unterstützen. Sie verwandelten die Tontopfzeremonie in ein religiöses Ritual, bei dem jedes Element als Metapher für Gut und Böse diente.

Sie verzierten den Topf mit farbigem Papier, um ihm ein auffälligeres Aussehen zu verleihen. Außerdem mussten die, die die Piñata schlagen wollten, sich 33 Mal drehen, bevor sie die Piñata schlagen durften, was die 33 Jahre des Lebens von Christus darstellt.

Die sieben Spitzen stehen für die Todsünden: Stolz, Habgier, Wollust, Zorn, Völlerei, Neid und Trägheit.

Ihre leuchtenden Farben symbolisieren die Versuchung.

Lametta oder Messingbleche: Sie verweisen auf die Verlogenheit der Welt.

Die Augenbinde: Sie erinnert uns daran, dass der Glaube blind ist.

Und mit dem Stock auf die Piñata zu schlagen, um sie zu zerbrechen, steht für die Tugend oder die Kraft, die man braucht, um die Sünden zu überwinden. Mit dieser Kraft und Tugend werden Betrug und die Sünden zerstört.

Wenn die Piñata zerbricht und ihr Inhalt dann allen zu Füßen liegt, ist es, als hätte man das Böse besiegt, und Süßes, Erdnüsse, Spielzeuge oder Früchte, die überall herunterfallen, sind die Belohnung des Himmels: der Reichtum, der als Belohnung für den Glauben und die Beharrlichkeit gegeben wird.

Tradition beim Zerschlagen der Piñata

Nach der Tradition müssen die Leute mit verbundenen Augen auf die Piñata schlagen. Außerdem müssen sie sich dreiunddreißig Mal um ihre eigene Achse drehen, um die Orientierung und das Gleichgewicht zu verlieren. Der Rest des Publikums bildet einen Kreis um die Person und ermutigt sie, indem es die folgenden Reime singt:

Ich will kein Gold, ich will kein Silber, aber ich will die Piñata zerschlagen!

Komm schon, komm schon, komm schon, verliere nicht deinen Verstand, denn wenn du ihn verlierst, verlierst du deinen Weg!

Ich habe sie einmal geschlagen, ich habe sie zweimal geschlagen, ich habe sie dreimal geschlagen; und die Zeit ist um!